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  • 般若中道

    诸法毕竟空,即是涅磐"(《摩诃经·实际品》),《般若经》所讲的"空",也就是佛教所追求的彼岸世界的最高精神境界,这是至神至而不可言喻的胜地。 ...

    不详

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  • 僧食

    》是面、饼、麦豆饼、饭、肉。面是用米麦等磨成粉后熟的干粮。饭、干饭、饼都是汉地常用的食粮。麦豆饼可能是面粉和豆合在一起做成。鱼肉,我们现在的社会里作为副食品,在当时的印度,却放在主食中。不正食就是...

    不详

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  • 论天台止观的修证

    this.width=screen.width-333">   三、《不定正观》、又名《修禅六妙门》《六法门》全一卷,是隋代智顗於都下瓦官寺撰述。後在中国失传,从日本取回。在三种止观中简不定止观,以...

    了法法师

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  • 禅林法语的智慧境界——“茶禅一味”与禅茶表演阐释

    ,均设有专门茶寮、茶室,一些法器亦用茶命名。中唐后,南方许多寺庙都种茶,出现无僧不茶的饮茶风尚。唐代刘禹锡《西山兰若试茶歌》,记载山僧种茶、采茶、制及沏饮香茶的情景。  中国寺庙饮用茶叶、崇尚茶叶,...

    不详

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  • 赵州和尚的禅学思想及其禅风

    莫非真实,莫非亘古亘今。若是新入众的人,也须究理始得。莫趁者边三百、五百、一千,傍边二众丛林,称道:好个住持。洎乎问著佛法,恰似沙作饭相似,无可施为,无可下口,言他非我是,面赫赤地。良由世间出非法语,...

    不详

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  • 不平凡的回忆——为敏智老和尚上生周年纪念而作

    名利如敝屣,视富贵如浮云,从不肯应酬,更不肯高攀显贵,宁可躲在大屿山,饮水充饥,也不肯为斗米而折腰。还有,导师的一生,除了在道义上为筹建庄严寺,向人募捐外,从来不化缘,不股票,不买卖物业,不投资企业,...

    文珠法师

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  • 从西方极乐世界到人间净土(下)

    烹炸煎之能事。他们千方百计地在吃动物的尸体,却没有意识到已经失去了人道,还妄称万物之灵。多么可悲!看着销烟弥漫的战场,多少人在炮声中倒下,又有多少家庭妻离子散、家破人亡。国家与国家之间的仇恨,最后以战争...

    释真慈

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  • 九华山人文资源一览表

    三十日,九华山上多数人家只几盘素菜或下碗素面,不吃荤腥食物,谓“过素年”。是日天黑后,人们打着灯笼、捧着香到寺庙里去拜佛、请佛,意指“净身、净心地敬菩萨”。今此俗仍流行。 28 ...

    不详

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  • 承前启后论方法──关于佛道儒心性论比较研究的方法论问题[1]

    叫做“mind nature theory”[9]。我当时不知道老外能不能看懂,我只是想,既然“心性论”一词是中国人出来的,为老外也创造一个术语应当被视为理所当然。如此,倒也不妨从一个微观的角度“...

    恒毓

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  • 敦煌遗书三题

    特别是敦煌遗书在社会上流传开来以后,有些人为了牟利,伪造了一批假的敦煌遗书。近年来,关于假敦煌遗书的问题被得很热,有的学者认为日本收藏的敦煌遗书绝大部分都是假的,以至造成“谈卷色变&...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

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